1. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ И ОРГАНИЗАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ДЕРЖАВЫ РЮРИКОВИЧЕЙ

Молодое государство Русь являлось раннефеодальной монархией с характерной для подобных обществ нечеткостью социально-классовой структуры и сочетанием элементов феодализма с пережитками первобытнообщинного строя. Основную массу населения составляли "людины" - свободные общинники, обложенные данью. Отсюда название сбора дани князем - "полюдье". Людины были объединены в сельскую общину - "вервь". Вервь обладала определенной территорией, общественными угодьями, но состояла из экономически самостоятельных семей.

К зависимому населению относились:

• "смерды" - крестьяне, лишенные права свободно распоряжаться своим имуществом. В случае отсутствия прямых наследников имущество переходило к князю;
• рабы, именовавшиеся "челядью", "холопами". Широкого распространения на Руси рабство не получило;
• "рядовичи" - люди, заключившие с феодалами какой-либо договор /"ряд"/
• "закупы" - взявшие у феодала какую-то ссуду /"купу"/. Невыполнение условий соглашений превращало закупов и рядовичей в холопов.

Князь и княгиня

С политической точки зрения Киевское государство представляло федерацию полунезависимых княжеств, подчинявшихся великому князю киевскому. Под непосредственным управлением великого князя находились Киев, Чернигов, Переславль. В остальных землях правили местные князья, с которыми заключался договор на условиях :

1. великий князь имеет право на полюдье;
2. княжества обязаны поставлять военные ополчения в случае больших походов. В остальном местные князья были независимы.

Киевский князь обладал функциями верховного военного вождя, судьи, верховного законодателя и основного получателя дани. Но властвовал и управлял князь не безраздельно. Во-первых, княжеская власть была ограничена "советом", состоявшем из других князей и старших дружинников /бояр/. Позднее совет стали называть Боярской думой. Во-вторых, наряду с дружинным советом, власть князя была ограничена элементами сохранившегося народного самоуправления - "вече". Важнейшие политические решения князь принимал с санкции веча. Прежде всего это решения о походах. В 988 г. князь Владимир спрашивал мнение киевского веча о принятии христианства.